ENSIMMÄISESSÄ ROOLISSAAN
MAAKAUPPIAAN TALONA
Talon rakennutti alunperin lapualainen Matti Wilhelm Hermanninpoika Antila ja rakennustyöt toteutti Salomon Juhanpoika Haaramäki, joka rakensi Lapualle myös muutamia muita komeita taloja ja kunnosti Lapuan kirkkoa. Pedersöreläinen maakauppias Anders Gustaf Wikman teki kaupat uudesta talosta ja muutti perheineen Lapualle maaliskuussa 1861. Talo käsitti tuolloin tiensuuntaisen kaksfooninkisen kokonaisuuden, jonka pääty oli joelle päin. Se toimi alusta lähtien sekä asuntona että liiketilana. Maakaupan lisäksi Wikman viljeli maata ja oli mukana perustamassa Vaasan läänin maanviljelysseuraa vuonna 1863. Hän oli yksi uuden seuran yhdeksästä lapualaisjäsenestä. Jäsenyys oli yleensä eturivin maanviljelijän
merkki, ja jäsenet viljelivät melko suuria pinta-aloja. Esimerkiksi vuonna 1879
kauppias Wikman sai seuran julkisen kiitos- ja kunniamaininnan hyvästä
maanviljelystä.
Kauppiaita tuli Lapualle
koko ajan lisää - vuonna 1869 heitä oli jo kuusi, vuoteen 1876 mennessä jo
yhdeksän. Kilpailu kiristyi ja parinkymmenen vuoden toiminnan jälkeen Wikman
teki konkurssin. Vuonna 1881 hän myi talon Lapuan Haapakoskelta tulleelle maanviljelijälle, Juho Juhonpoika Kerolle.
MAATA VILJELLÄÄN - SAMOIN
SIVISTYSTÄ
Muuttaessaan taloon Juho
Keron perhe muutti perheen emännän, Sanna Filppulan, suvun maille.
Eteläpohjalainen vaikuttajanainen Aliina Lahdensuo oli Juhon ja Sannan tytär,
ja asui lapsuutensa tässä talossa. Aliina oli mukana v. 1892 perustetussa
Lapuan nuorisoseurassa, kävi Lapuan Emäntäkoulun ja Orisbergin Maatalouskoulun
karjanhoitokurssin ja avioitui Jalo Lahdensuon kanssa. Aliinan hoitaessa
maataloutta puoliso pystyi jatkamaan opiskelujaan ja toimi myöhemmin
Maalaisliiton kansanedustajana, eri ministerintehtävissä ja Vaasan läänin
maaherrana, mikä lisäsi myös Aliinan edustustehtäviä. Talvi- ja jatkosodan
aikana Aliina toimi Vapaan Huollon Vaasan läänin keskusjohtokunnan
varapuheenjohtaja. Hän oli myös perustamassa Suomen Kulttuurirahaston
Etelä-Pohjanmaan rahastoa.
Kero viljeli maata, mutta
syksyllä 1884 talon kauppapuotiin tuli 16-vuotias Jaakko Hissa, joka avasi
siinä Suomen ensimmäisen maaseutukirjakaupan. Alaikäisyyden vuoksi virallisen
hakemuksen teki isoveli Hermanni, mutta käytännössä Jaakko hoiti kauppaa alusta
saakka itsenäisesti. Lahjakasta Jaakko Hissaa oli elämä ehtinyt kolhia: jousiammunnassa toisten poikien kanssa kilpaillessaan hän oli saanut
nuolen silmäänsä, ja toinen jalka oli vioittunut hänen jäätyään hiekkakuorman
alle. Jaakko kuitenkin harrasti voimailua ja tapasi haastaa ohikulkevia isäntiä
puotiinsa kilpailemaan painonnostossa. Kirjakaupasta tuli keskeinen
käyntipaikka isännille, jotka samalla ostivat kotiinsa viemisiksi milloin
virsikirjan, milloin jonkin kuvalehden, almanakan tms. Maalaiskirjakauppias oli
uudiraivaaja kirjallisuuden levityksessä. Tieto- ja ammattikirjallisuuden
merkitystä oli korostettava ja kaunokirjallisuudelle oli kysyntää ensisijaisesti
kansakoulua käyneen nuoremman polven joukossa. Jaakko Hissa käynnisti myös oman
julkaisutoiminnan. Vuonna 1890 hän suunnitteli jo toista myymälää
rautatieaseman yhteyteen ja avasi filiaalin Ylivieskaan.
Jossain vaiheessa näinä vuosina taloa laajennettiin rakentamalla siihen joen suuntaisesti isompi, kaks- ja puolifooninkinen toinen osa.
RUMAN FALLESMANNIN MAJAPAIKKANA
Perimätieto kertoo, että myös Kauhavan "ruma fallesmanni" Adolf Hägglund olisi asunut talossa - talon omistaja hän ei kuitenkaan näytä olleen missään vaiheessa. Koska talossa pidettiin myös kievaria, on luultavaa että Adolf Hägglund majoittui talossa - mikä tietysti herätti ympäristössä mielenkiintoa. On mahdollista että vallesmannin oleskelu Lapualla liittyi siihen, kun tämä tuli selvittämään veljensä Felix Hägglundin kuolinpesää 1888-1889.
Pikkuveli Felix Hägglund oli aikaisemmin toiminut Lapuan vallesmannina, ja virkansa ohessa perustanut jokirantaan Hissan oluttehtaan. Kun tehdas nyt siirtyi perikunnalle eli lähinnä Adolf Hägglundille, nostettiin esiin Adolfin osuus Kauhavan kievareiden luvattomassa oluenmyynnissä. Kievareita oli siellä kolme ja niillä oli oikeus myydä olutta vain matkustavaisille ja silloinkin vain paikalla nautittavaksi, mutta ne rikkoivat lakia ja myivät muillekin, vieläpä suurina määrinä. Viinankäyttö oli runsasta ja herätti pahennusta. Nimismiehen tehtäviin kuului laittoman oluenmyynnin valvonta, joka ei Kauhavalla näyttänyt toteutuvan. Jo vuosia oli vihjailtu Adolfin laiminlyönneistä, nyt häntä syytettiin suoraan. Tuottoisa Hissan oluttehdas mainittiin pahennuksen tyyssijaksi ja väitettiin, että Hägglund oli antanut oman edun ajaa lain edelle. Häjyjen kurittamisesta kuuluisuuteen kohonnut Adolf Hägglund oli nyt itse lähes kolmen vuoden ajan uudenlaisen huomion keskipisteenä, syytettynä käräjillä. Hissan oluttehtaan hän katsoi parhaaksi myydä huutokaupalla heinäkuussa 1889.
KIEVARINA, SALAISENA
JÄÄKÄRIETAPPINA JA ASEKÄTKÖNÄ
1891 Juho Kero myi talon
Ylihärmästä tulleelle Iisakki Kustaanpoika Kosolalle, joka piti talossa
kievaria vuodesta 1900. Hänen kuoltuaan vuonna 1901 talon isännyys siirtyi
pojille - Vihtorille ja Väinölle. Vihtori oli pojista vanhin, ja hän perehtyi
huolella maatalousammattiin käyden Orisbergin maatalouskoulun ja kasvaen
eturivin maamieheksi. Hän oli Lapuan innokkaimpia salaojittajia ja erityisen
innokas karjanjalostaja, tullen tunnetuksi myös hevosten ja kanojen
kasvattajana. Vihtori oli aktiivinen mm. Lapuan nuorisoseurassa, Lapuan
metsänhoitoyhdistyksessä sekä Lapuan maamiesseurassa. 1920-1930 -lukujen
taitteessa hän edisti ponnekkaasti maatalouskerhotyötä. Hän avioitui Elin
Lahdensuon kanssa, joka oli kotonaan tottunut suuren talouden hoitoon.
Vihtori oli jo nuorena
kiinnostunut yhteiskunnan uudistuksista ja isänmaallisista asioista. Syyskuussa
1915 hän sai tietää käynnissä olevasta jääkärivärväyksestä. Alahärmäläinen
aktivisti Juho Ekola otti häneen yhteyttä, ja hänestä tuli yksi maakunnan
rohkeimmista ja aktiivisimmista värväreistä. Kun Kosolan talo toimi
paikkakunnan majatalona, muodostui siitä luontevasti jääkärien salainen
etappipaikka vuosina 1915-1916. Saksaan menevät miehet saivat talosta yösijan
ja opastuksen seuraavaan etappipaikkaan. Samanaikaisesti talossa majoittui myös
Lapualle sijoitettuja venäläisiä santarmeja, joilta värväys oli pidettävä
salassa. Tästä tietenkin aiheutui jännittäviä tilanteita. Kosolan kautta kulki
kaikkiaan 250-300 jääkäriä - mutta lopulta santarmit saivat asiasta vihiä.
Vihtori vangittiin ja hänet siirrettiin Pietariin Spalernajan vankilaan.
Vankeus kesti toista vuotta - poliittiset vangit vapautettiin vasta maaliskuun
vallankumouksen aikana keväällä 1917.
Sillä välin tilanne Suomessa
oli muuttunut entistä levottomammaksi. Vihtori valittiin Lapualla palokunnan -
myöhemmän suojeluskunnan - johtokuntaan ja hänestä tuli aktiivinen aseiden
hankkija ja niiden kätkijä. Hän hän kätki niitä myös omaan taloonsa. Hän oli mm.
vastaanottamassa kuulun aselaiva Equityn tuomia tarvikkeita ja järjesti
Kosolassa salaisia konekiväärin käyttöharjoituksia. Tammikuussa 1918
puhjenneeseen sisällissotaan Vihtori osallistui ensin konekiväärimiehenä,
sitten joukkueenjohtajana Hämeen rintamalla. Sodan jälkeen hän jatkoi edelleen
suojeluskunnassa.
LAPUANLIIKKEEN PÄÄMAJANA
Politiikka ei ollut Vihtori
Kosolalle keskeinen kiinnostuksen kohde, mutta poliittinen henkilö hänestä
tuli, kun hänet valittiin kommunisminvastaisen Suomen Lukon - josta sittemmin
muodostui Lapuanliike - valtuuskuntaan. Alkuun Vihtori korosti maltillista
linjaa, mutta kokouksen kenttäväki oli suuntautumassa suoran toiminnan kannalle
perustellen tätä mm. sillä, että myös jääkärit olivat aluksi toimineet vastoin
silloista lakia, mutta silti heidän merkityksensä maan itsenäistymisessä oli
ollut suuri. Lapuanliikkeen tutkija Juha Siltalan mukaan “Hänellä oli valta
sallia, jopa käskeä - mutta ei kieltää. Pitääkseen lapuanliikkeen koossa Kosola
taipui toistuvasti jyrkimpien ainesten tahtoon”. 1930 järjestettiin valtava yli
12.000 miehentalonpoikaismarssi Helsinkiin, ja sen juhlittu johtaja oli Vihtori
Kosola. Syksyllä eduskunta sääti lapuanliikkeen vaatimat kommunistilait.
Maltillisemmat henkilöt jättäytyivät liikkeestä, Kosolasta sen sijaan tuli
liikkeen keulakuva ja Kosolan talosta liikkeen päämaja, josta käsin
organisoitiin mm. useita kyydityksiä ja toimitettiin liikkeen lehtiä.
Liikkeen harjoittamat
laittomuudet kuitenkin herättivät yhä suurempaa arvostelua ja Mäntsälän
kapinasta keväällä 1932 tuli lapuanliikkeen loppu. Yhtenä kapinan johtajista
Vihtori vietiin tutkintavankeuteen. Lakkautetun lapuanliikkeen sijaan
perustettiin pian Isänmaallinen Kansanliike IKL ja Vihtori valittiin sen
puheenjohtajaksi - mutta käytännössä johto ei enää ollut Kosolassa, ja vaikka
Vihtori oli edelleen julkisten tilaisuuksien näkyvin henkilö, hän ei enää ollut
liikkeen todellinen johtaja.
Siitä riippumatta, miten
arvioijat suhtautuivat lapuanliikkeeseen, Vihtoria arvostettiin
lempeäluonteisena ja lupsakkana miehenä. Kosolan talo oli kuuluisa
vieraanvaraisuudestaan: yleisesti tiedettiin, että sieltä ei ketään pyytäjää
käännytetty ilman leipää ja lämmintä. Lapuanliikkeen jälkeen Vihtori oli
kuitenkin väsynyt ja sairas mies. Alkuvuodesta 1933 Kosolan talo siirtyi
pojalle Niilo Kosolalle.
Vihtori Kosola kuoli joulun
alla vuonna 1936 kotonaan ankaraan keuhkokuumeeseen. Hänet haudattiin kuin
suurmies - Lapualla oli osittainen suruliputus ja arkku oli kiedottu Suomen
lippuun. Suojeluskunnan torvisoittokunnan perässä kannettua arkkua seurasi
kirkkoon arviolta 5.000-6.000 ihmistä ja tilaisuus kesti noin viisi tuntia.
HERÄTTÄJÄN KIRJAKAUPPANA
1948 Kosolan talo siirtyi
Herättäjä-Yhdistykselle, joka on Suomen evankelis-luterilaisen kirkon
heränneiden eli körttiläisten muodostaman liikkeen palveluita järjestävä
yhdistys. Yhdistys avasi maaliskuussa 1949 talossa kirjakaupan. Herättäjän Kirjakauppa oli 1950–70-luvuilla Suomen suurimpia maaseutukirjakauppoja, jolla oli jonkin aikaa sivumyymälät Lapuan Tiistenjoella ja Seinäjoen Törnävällä. Kosolan talossa - jota myös Herättäjän taloksi kutsutaan - kirjakauppa palveli 70 vuoden ajan aina vuoden 2019 kevääseen saakka.
MITÄ SEURAAVAKSI?
Kesän kynnyksellä 2019 talon
uudeksi omistajaksi tuli vaasalaislähtöinen Jari Vesanen, joka asuu Kauhavan
Varpulan kylästä Sipooseen siirretyssä, Lapuan edellisen kirkon hirsistä
rakennetussa pohjalaistalossa. Uusi omistaja tähtää siihen, että Kosolan talo
kunnostetaan säilyttävin menetelmin niin, että se on entisellään vielä
seuraavienkin 160 vuoden kuluttua.
Lähteet: Lapuan historia II. Lapuan rippikirjat. HELEMI - Lapuan historiallinen tietokanta. Kirsti Manninen; Omat avaimet. Maa- ja kotitalousnaisten yhteistyön ja neuvonnan historiaa. Heikki Ylikangas: Murtuva säätyvalta. Herättäjä-Yhdistys.